🇫🇷 - 𝐸̀𝑣𝑒, 𝑙𝑎 𝑝𝑟𝑒𝑚𝑖𝑒̀𝑟𝑒 𝑓𝑒𝑚𝑚𝑒 𝑑𝑎𝑛𝑔𝑒𝑟𝑒𝑢𝑠𝑒 𝑑𝑒 𝑙’ℎ𝑢𝑚𝑎𝑛𝑖𝑡𝑒́.

12/09/26

𝐿’𝑒𝑥𝑝𝑟𝑒𝑠𝑠𝑖𝑜𝑛 𝑞𝑢’𝑜𝑛 𝑒𝑛𝑡𝑒𝑛𝑑 𝑒𝑛𝑐𝑜𝑟𝑒 𝑎𝑢𝑗𝑜𝑢𝑟𝑑’ℎ𝑢𝑖, « 𝑢𝑛𝑒 𝑓𝑒𝑚𝑚𝑒 𝑖𝑛𝑡𝑒𝑙𝑙𝑖𝑔𝑒𝑛𝑡𝑒 = 𝑓𝑒𝑚𝑚𝑒 𝑑𝑎𝑛𝑔𝑒𝑟𝑒𝑢𝑠𝑒 », 𝑛𝑒 𝑠𝑜𝑟𝑡 𝑝𝑎𝑠 𝑑𝑒 𝑛𝑢𝑙𝑙𝑒 𝑝𝑎𝑟𝑡.

𝐸𝑙𝑙𝑒 𝑣𝑖𝑒𝑛𝑡 𝑑𝑒 𝑙’ℎ𝑖𝑠𝑡𝑜𝑖𝑟𝑒 𝑑’𝐸̀𝑣𝑒.

𝐸̀𝑣𝑒 𝑛𝑒 𝑚𝑎𝑛𝑔𝑒 𝑝𝑎𝑠 𝑙𝑒 𝑓𝑟𝑢𝑖𝑡 𝑠𝑖𝑚𝑝𝑙𝑒𝑚𝑒𝑛𝑡 𝑝𝑎𝑟𝑐𝑒 𝑞𝑢’« 𝑖𝑙 𝑒𝑠𝑡 𝑗𝑜𝑙𝑖 » 𝑜𝑢 « 𝑞𝑢’𝑖𝑙 𝑎 𝑙’𝑎𝑖𝑟 𝑏𝑜𝑛 ».
𝐸𝑙𝑙𝑒 𝑒𝑠𝑡 𝑎𝑡𝑡𝑖𝑟𝑒́𝑒 𝑝𝑟𝑒́𝑐𝑖𝑠𝑒́𝑚𝑒𝑛𝑡 𝑝𝑎𝑟 𝑙𝑎 𝑝𝑟𝑜𝑚𝑒𝑠𝑠𝑒 𝑑𝑒 𝑑𝑒𝑣𝑒𝑛𝑖𝑟 𝑖𝑛𝑡𝑒𝑙𝑙𝑖𝑔𝑒𝑛𝑡𝑒, 𝑑𝑒 𝑐𝑜𝑚𝑝𝑟𝑒𝑛𝑑𝑟𝑒, 𝑑’𝑜𝑢𝑣𝑟𝑖𝑟 𝑠𝑜𝑛 𝑒𝑠𝑝𝑟𝑖𝑡.

𝐿𝑒 𝑠𝑒𝑟𝑝𝑒𝑛𝑡 𝑙𝑢𝑖 𝑎𝑣𝑎𝑖𝑡 𝑑𝑖𝑡 :

« 𝐷𝑖𝑒𝑢 𝑠𝑎𝑖𝑡 𝑏𝑖𝑒𝑛 𝑞𝑢𝑒, 𝑙𝑒 𝑗𝑜𝑢𝑟 𝑜𝑢̀ 𝑣𝑜𝑢𝑠 𝑒𝑛 𝑚𝑎𝑛𝑔𝑒𝑟𝑒𝑧, 𝑣𝑜𝑠 𝑦𝑒𝑢𝑥 𝑠’𝑜𝑢𝑣𝑟𝑖𝑟𝑜𝑛𝑡 𝑒𝑡 𝑣𝑜𝑢𝑠 𝑠𝑒𝑟𝑒𝑧 𝑐𝑜𝑚𝑚𝑒 𝑑𝑒𝑠 𝑑𝑖𝑒𝑢𝑥, 𝑐𝑜𝑛𝑛𝑎𝑖𝑠𝑠𝑎𝑛𝑡 𝑙𝑒 𝑏𝑖𝑒𝑛 𝑒𝑡 𝑙𝑒 𝑚𝑎𝑙. »

𝐸𝑡 𝑎𝑝𝑟𝑒̀𝑠 𝑙𝑎 𝑓𝑎𝑢𝑡𝑒, 𝐷𝑖𝑒𝑢 𝑙𝑢𝑖-𝑚𝑒̂𝑚𝑒 𝑐𝑜𝑛𝑓𝑖𝑟𝑚𝑒 :

« 𝑉𝑜𝑖𝑐𝑖 𝑞𝑢𝑒 𝑙’ℎ𝑜𝑚𝑚𝑒 𝑒𝑠𝑡 𝑑𝑒𝑣𝑒𝑛𝑢 𝑐𝑜𝑚𝑚𝑒 𝑙’𝑢𝑛 𝑑𝑒 𝑛𝑜𝑢𝑠 𝑝𝑎𝑟 𝑙𝑎 𝑐𝑜𝑛𝑛𝑎𝑖𝑠𝑠𝑎𝑛𝑐𝑒 𝑑𝑢 𝑏𝑖𝑒𝑛 𝑒𝑡 𝑑𝑢 𝑚𝑎𝑙. »

𝐸̀𝑣𝑒 𝑒𝑠𝑡 𝑎𝑛𝑖𝑚𝑒́𝑒 𝑝𝑎𝑟 𝑢𝑛𝑒 𝑣𝑒́𝑟𝑖𝑡𝑎𝑏𝑙𝑒 𝑠𝑜𝑖𝑓 𝑑𝑒 𝑐𝑜𝑚𝑝𝑟𝑒́ℎ𝑒𝑛𝑠𝑖𝑜𝑛, 𝑒𝑡 𝑛𝑜𝑛 𝑝𝑎𝑟 𝑠𝑖𝑚𝑝𝑙𝑒 𝑔𝑜𝑢𝑟𝑚𝑎𝑛𝑑𝑖𝑠𝑒 𝑜𝑢 𝑓𝑎𝑖𝑏𝑙𝑒𝑠𝑠𝑒. 𝐿𝑒𝑠 𝑖𝑛𝑡𝑒𝑟𝑝𝑟𝑒̀𝑡𝑒𝑠 𝑟𝑒𝑙𝑖𝑔𝑖𝑒𝑢𝑥 𝑜𝑛𝑡 𝑑𝑒́𝑡𝑜𝑢𝑟𝑛𝑒́ 𝑙’ℎ𝑖𝑠𝑡𝑜𝑖𝑟𝑒 𝑒𝑛 𝑑𝑖𝑠𝑎𝑛𝑡 𝑞𝑢’𝐸̀𝑣𝑒 𝑎 𝑒́𝑐𝑜𝑢𝑡𝑒́ 𝑙𝑒 𝑠𝑒𝑟𝑝𝑒𝑛𝑡 𝑒𝑛 𝑠𝑒 𝑙𝑎𝑖𝑠𝑠𝑎𝑛𝑡 𝑠𝑒́𝑑𝑢𝑖𝑟𝑒 𝑒𝑡 𝑒𝑛 𝑎𝑦𝑎𝑛𝑡 𝑑𝑒́𝑠𝑜𝑏𝑒́𝑖.

𝐷𝑒̀𝑠 𝑙𝑜𝑟𝑠, 𝑜𝑛 𝑎 𝑐𝑜𝑚𝑚𝑒𝑛𝑐𝑒́ 𝑎̀ 𝑑𝑖𝑟𝑒 𝑞𝑢𝑒 𝑙𝑒𝑠 𝑓𝑒𝑚𝑚𝑒𝑠 𝑠𝑜𝑛𝑡 𝑝𝑙𝑢𝑠 𝑓𝑎𝑖𝑏𝑙𝑒𝑠, 𝑝𝑙𝑢𝑠 𝑐𝑟𝑒́𝑑𝑢𝑙𝑒𝑠, 𝑝𝑙𝑢𝑠 𝑓𝑎𝑐𝑖𝑙𝑒𝑚𝑒𝑛𝑡 𝑡𝑒𝑛𝑡𝑒́𝑒𝑠 𝑝𝑎𝑟 𝑙𝑒 𝑚𝑎𝑙.

𝐸𝑡 𝑠𝑢𝑟𝑡𝑜𝑢𝑡, 𝑠𝑖 𝑢𝑛𝑒 𝑓𝑒𝑚𝑚𝑒 𝑝𝑎𝑟𝑙𝑒, 𝑠𝑖 𝑒𝑙𝑙𝑒 𝑒𝑛𝑠𝑒𝑖𝑔𝑛𝑒, 𝑠𝑖 𝑒𝑙𝑙𝑒 𝑠𝑎𝑖𝑡 𝑑𝑒𝑠 𝑐ℎ𝑜𝑠𝑒𝑠, 𝑒𝑙𝑙𝑒 𝑟𝑖𝑠𝑞𝑢𝑒 𝑑𝑒 𝑟𝑒𝑓𝑎𝑖𝑟𝑒 𝑐𝑜𝑚𝑚𝑒 𝐸̀𝑣𝑒 : 𝑒𝑛𝑡𝑟𝑎𝑖̂𝑛𝑒𝑟 𝑙𝑒𝑠 𝑎𝑢𝑡𝑟𝑒𝑠 𝑑𝑎𝑛𝑠 𝑙𝑒 « 𝑝𝑒́𝑐ℎ𝑒́ ».

𝐷𝑢 𝑐𝑜𝑢𝑝, 𝑝𝑒𝑛𝑑𝑎𝑛𝑡 𝑑𝑒𝑠 𝑠𝑖𝑒̀𝑐𝑙𝑒𝑠, 𝑜𝑛 𝑎 𝑖𝑛𝑡𝑒𝑟𝑑𝑖𝑡 𝑎𝑢𝑥 𝑓𝑒𝑚𝑚𝑒𝑠 𝑑’𝑒́𝑡𝑢𝑑𝑖𝑒𝑟, 𝑑𝑒 𝑙𝑖𝑟𝑒 𝑙𝑎 𝐵𝑖𝑏𝑙𝑒 𝑡𝑜𝑢𝑡𝑒𝑠 𝑠𝑒𝑢𝑙𝑒𝑠, 𝑑’𝑒𝑛𝑠𝑒𝑖𝑔𝑛𝑒𝑟 𝑜𝑢 𝑑𝑒 𝑝𝑟𝑒𝑛𝑑𝑟𝑒 𝑙𝑎 𝑝𝑎𝑟𝑜𝑙𝑒 𝑒𝑛 𝑝𝑢𝑏𝑙𝑖𝑐.

𝑃𝑎𝑟𝑐𝑒 𝑞𝑢’𝑢𝑛𝑒 𝑓𝑒𝑚𝑚𝑒 𝑞𝑢𝑖 𝑠𝑎𝑖𝑡, 𝑐’𝑒𝑠𝑡 𝑢𝑛𝑒 𝑓𝑒𝑚𝑚𝑒 𝑞𝑢𝑖 𝑟𝑎𝑝𝑝𝑒𝑙𝑙𝑒 𝐸̀𝑣𝑒… 𝑒𝑡 𝐸̀𝑣𝑒, 𝑒𝑛 𝑝𝑟𝑒𝑛𝑎𝑛𝑡 𝑙𝑎 𝑐𝑜𝑛𝑛𝑎𝑖𝑠𝑠𝑎𝑛𝑐𝑒, 𝑎 𝑚𝑖𝑠 𝑓𝑖𝑛 𝑎𝑢 « 𝑝𝑎𝑟𝑎𝑑𝑖𝑠 » 𝑜𝑢̀ 𝑙𝑒𝑠 ℎ𝑢𝑚𝑎𝑖𝑛𝑠 𝑒́𝑡𝑎𝑖𝑒𝑛𝑡 𝑑𝑜𝑐𝑖𝑙𝑒𝑠 𝑒𝑡 𝑖𝑔𝑛𝑜𝑟𝑎𝑛𝑡𝑠.

𝐸𝑡 𝑐𝑒 𝑛’𝑒𝑠𝑡 𝑝𝑎𝑠 𝑟𝑒𝑠𝑡𝑒́ 𝑢𝑛𝑒 𝑠𝑖𝑚𝑝𝑙𝑒 𝑖𝑑𝑒́𝑒. 𝑃𝑎𝑟𝑐𝑒 𝑞𝑢’𝑎𝑢 𝑀𝑜𝑦𝑒𝑛 𝐴̂𝑔𝑒, 𝑑𝑒𝑠 𝑑𝑖𝑧𝑎𝑖𝑛𝑒𝑠 𝑑𝑒 𝑚𝑖𝑙𝑙𝑖𝑒𝑟𝑠 𝑑𝑒 𝑓𝑒𝑚𝑚𝑒𝑠 𝑜𝑛𝑡 𝑒́𝑡𝑒́ 𝑎𝑐𝑐𝑢𝑠𝑒́𝑒𝑠 𝑑𝑒 𝑠𝑜𝑟𝑐𝑒𝑙𝑙𝑒𝑟𝑖𝑒 𝑒𝑡 𝑏𝑟𝑢̂𝑙𝑒́𝑒𝑠 𝑣𝑖𝑣𝑒𝑠.

𝑄𝑢𝑖 𝑒́𝑡𝑎𝑖𝑒𝑛𝑡 𝑐𝑒𝑠 𝑠𝑜𝑟𝑐𝑖𝑒̀𝑟𝑒𝑠 𝑙𝑎 𝑝𝑙𝑢𝑝𝑎𝑟𝑡 𝑑𝑢 𝑡𝑒𝑚𝑝𝑠 ?

𝐷𝑒𝑠 𝑓𝑒𝑚𝑚𝑒𝑠 𝑞𝑢𝑖 𝑠𝑎𝑣𝑎𝑖𝑒𝑛𝑡 𝑑𝑒𝑠 𝑐ℎ𝑜𝑠𝑒𝑠, 𝑑𝑒𝑠 𝑔𝑢𝑒́𝑟𝑖𝑠𝑠𝑒𝑢𝑠𝑒𝑠, 𝑑𝑒𝑠 ℎ𝑒𝑟𝑏𝑜𝑟𝑖𝑠𝑡𝑒𝑠, 𝑑𝑒𝑠 𝑠𝑎𝑔𝑒𝑠-𝑓𝑒𝑚𝑚𝑒𝑠, 𝑑𝑒𝑠 𝑓𝑒𝑚𝑚𝑒𝑠 𝑞𝑢𝑖 𝑠𝑎𝑣𝑎𝑖𝑒𝑛𝑡 𝑙𝑖𝑟𝑒, 𝑞𝑢𝑖 𝑜𝑏𝑠𝑒𝑟𝑣𝑎𝑖𝑒𝑛𝑡 𝑙𝑒𝑠 𝑒́𝑡𝑜𝑖𝑙𝑒𝑠, 𝑞𝑢𝑖 𝑡𝑟𝑎𝑛𝑠𝑚𝑒𝑡𝑡𝑎𝑖𝑒𝑛𝑡 𝑑𝑒𝑠 𝑠𝑎𝑣𝑜𝑖𝑟𝑠, 𝑒𝑡𝑐.

𝐷𝑒𝑠 𝑠𝑎𝑣𝑎𝑛𝑡𝑒𝑠, 𝑑𝑒𝑠 𝑓𝑒𝑚𝑚𝑒𝑠 𝑑𝑒 𝑐𝑜𝑛𝑛𝑎𝑖𝑠𝑠𝑎𝑛𝑐𝑒, 𝑒𝑡𝑐.

𝐸𝑡 𝑑𝑎𝑛𝑠 𝑙𝑒𝑠 𝑚𝑎𝑛𝑢𝑒𝑙𝑠 𝑜𝑓𝑓𝑖𝑐𝑖𝑒𝑙𝑠 𝑑𝑒 𝑙’𝐼𝑛𝑞𝑢𝑖𝑠𝑖𝑡𝑖𝑜𝑛, 𝑖𝑙𝑠 𝑦 𝑜𝑛𝑡 𝑒́𝑐𝑟𝑖𝑡 𝑐𝑙𝑎𝑖𝑟𝑒𝑚𝑒𝑛𝑡 𝑞𝑢𝑒 𝑙𝑎 𝑓𝑒𝑚𝑚𝑒 𝑒𝑠𝑡 𝑝𝑙𝑢𝑠 𝑒𝑛𝑐𝑙𝑖𝑛𝑒 𝑞𝑢𝑒 𝑙’ℎ𝑜𝑚𝑚𝑒 𝑎̀ 𝑙𝑎 𝑠𝑜𝑟𝑐𝑒𝑙𝑙𝑒𝑟𝑖𝑒 𝑝𝑎𝑟𝑐𝑒 𝑞𝑢’𝐸̀𝑣𝑒 𝑓𝑢𝑡 𝑙𝑎 𝑝𝑟𝑒𝑚𝑖𝑒̀𝑟𝑒 𝑎̀ 𝑒́𝑐𝑜𝑢𝑡𝑒𝑟 𝑙𝑒 𝑠𝑒𝑟𝑝𝑒𝑛𝑡.

𝐸𝑥𝑎𝑐𝑡𝑒𝑚𝑒𝑛𝑡 𝑙𝑒 𝑚𝑒̂𝑚𝑒 𝑟𝑎𝑖𝑠𝑜𝑛𝑛𝑒𝑚𝑒𝑛𝑡 :

𝐸̀𝑣𝑒 𝑎 𝑣𝑜𝑢𝑙𝑢 𝑠𝑎𝑣𝑜𝑖𝑟 / 𝑒𝑙𝑙𝑒 𝑎 𝑑𝑒́𝑠𝑜𝑏𝑒́𝑖 / 𝑒𝑙𝑙𝑒 𝑎 𝑝𝑟𝑜𝑣𝑜𝑞𝑢𝑒́ 𝑙𝑎 « 𝑐ℎ𝑢𝑡𝑒 ».

𝐷𝑜𝑛𝑐 𝑡𝑜𝑢𝑡𝑒 𝑓𝑒𝑚𝑚𝑒 𝑞𝑢𝑖 𝑠𝑎𝑖𝑡 𝑡𝑟𝑜𝑝 𝑒𝑠𝑡 𝑑𝑎𝑛𝑔𝑒𝑟𝑒𝑢𝑠𝑒, 𝑐𝑎𝑟 𝑒𝑙𝑙𝑒 𝑝𝑒𝑢𝑡 𝑙𝑖𝑏𝑒́𝑟𝑒𝑟 𝑙𝑒𝑠 𝑎𝑢𝑡𝑟𝑒𝑠 𝑑𝑒 𝑙’𝑖𝑔𝑛𝑜𝑟𝑎𝑛𝑐𝑒, 𝑐𝑜𝑚𝑚𝑒 𝐸̀𝑣𝑒 𝑙’𝑎 𝑓𝑎𝑖𝑡…
𝐸𝑡 𝑐𝑒𝑢𝑥 𝑞𝑢𝑖 𝑣𝑒𝑢𝑙𝑒𝑛𝑡 𝑔𝑎𝑟𝑑𝑒𝑟 𝑙𝑒 𝑝𝑜𝑢𝑣𝑜𝑖𝑟 (𝑙𝑒𝑠 ℎ0𝑚𝑚𝑒𝑠 𝑎𝑢 𝑠𝑜𝑚𝑚𝑒𝑡 𝑑𝑒𝑠 𝑠𝑝ℎ𝑒̀𝑟𝑒𝑠 𝑟𝑒𝑙𝑖𝑔𝑖𝑒𝑢𝑠𝑒𝑠 𝑒𝑡 𝑑𝑒 𝑙’𝐸́𝑡𝑎𝑡) 𝑛𝑒 𝑙𝑒 𝑡𝑜𝑙𝑒̀𝑟𝑒𝑛𝑡 𝑝𝑎𝑠.

𝐴𝑙𝑜𝑟𝑠 𝑎𝑢𝑗𝑜𝑢𝑟𝑑’ℎ𝑢𝑖 𝑒𝑛𝑐𝑜𝑟𝑒, 𝑞𝑢𝑎𝑛𝑑 𝑞𝑢𝑒𝑙𝑞𝑢’𝑢𝑛 𝑑𝑖𝑡 (𝑠𝑜𝑢𝑣𝑒𝑛𝑡 𝑠𝑎𝑛𝑠 𝑠’𝑒𝑛 𝑟𝑒𝑛𝑑𝑟𝑒 𝑐𝑜𝑚𝑝𝑡𝑒) « 𝑢𝑛𝑒 𝑓𝑒𝑚𝑚𝑒 𝑡𝑟𝑜𝑝 𝑖𝑛𝑡𝑒𝑙𝑙𝑖𝑔𝑒𝑛𝑡𝑒, 𝑐̧𝑎 𝑓𝑎𝑖𝑡 𝑝𝑒𝑢𝑟 » 𝑜𝑢 « 𝑢𝑛𝑒 𝑓𝑒𝑚𝑚𝑒 𝑞𝑢𝑖 𝑝𝑎𝑟𝑙𝑒 𝑡𝑟𝑜𝑝 𝑓𝑜𝑟𝑡, 𝑐’𝑒𝑠𝑡 𝑠𝑢𝑠𝑝𝑒𝑐𝑡 », 𝑖𝑙 𝑟𝑒́𝑝𝑒̀𝑡𝑒, 𝑠𝑎𝑛𝑠 𝑙𝑒 𝑠𝑎𝑣𝑜𝑖𝑟, 𝑢𝑛𝑒 𝑝𝑒𝑢𝑟 𝑑𝑎𝑡𝑎𝑛𝑡 𝑑𝑒 𝑚𝑖𝑙𝑙𝑖𝑒𝑟𝑠 𝑑’𝑎𝑛𝑛𝑒́𝑒𝑠.

𝐿𝑎 𝑝𝑒𝑢𝑟 𝑑𝑒 𝑙𝑎 « 𝑝𝑟𝑒𝑚𝑖𝑒̀𝑟𝑒 » 𝑓𝑒𝑚𝑚𝑒 𝑞𝑢𝑖 𝑎 𝑜𝑠𝑒́ 𝑣𝑜𝑢𝑙𝑜𝑖𝑟 𝑐𝑜𝑚𝑝𝑟𝑒𝑛𝑑𝑟𝑒 𝑙𝑒 𝑚𝑜𝑛𝑑𝑒. 𝐸̀𝑣𝑒 𝑛’𝑎 𝑝𝑎𝑠 𝑒́𝑡𝑒́ 𝑝𝑢𝑛𝑖𝑒 𝑝𝑎𝑟𝑐𝑒 𝑞𝑢’𝑒𝑙𝑙𝑒 𝑒́𝑡𝑎𝑖𝑡 𝑏𝑒̂𝑡𝑒.𝐸𝑙𝑙𝑒 𝑎 𝑒́𝑡𝑒́ 𝑝𝑢𝑛𝑖𝑒 𝑝𝑎𝑟𝑐𝑒 𝑞𝑢’𝑒𝑙𝑙𝑒 𝑎 𝑣𝑜𝑢𝑙𝑢 𝑒̂𝑡𝑟𝑒 𝑖𝑛𝑡𝑒𝑙𝑙𝑖𝑔𝑒𝑛𝑡𝑒.

𝐸𝑡 𝑝𝑒𝑛𝑑𝑎𝑛𝑡 𝑑𝑒𝑠 𝑠𝑖𝑒̀𝑐𝑙𝑒𝑠, 𝑡𝑜𝑢𝑡 𝑎 𝑒́𝑡𝑒́ 𝑓𝑎𝑖𝑡 𝑝𝑜𝑢𝑟 𝑟𝑒́𝑑𝑢𝑖𝑟𝑒 𝑎𝑢 𝑠𝑖𝑙𝑒𝑛𝑐𝑒, 𝑟𝑒𝑛𝑑𝑟𝑒 ℎ𝑢𝑚𝑏𝑙𝑒 𝑜𝑢 𝑒𝑛𝑣𝑜𝑦𝑒𝑟 𝑎𝑢 𝑏𝑢̂𝑐ℎ𝑒𝑟 𝑡𝑜𝑢𝑡𝑒 𝑓𝑒𝑚𝑚𝑒 𝑞𝑢𝑖 𝑙𝑢𝑖 𝑟𝑒𝑠𝑠𝑒𝑚𝑏𝑙𝑎𝑖𝑡. 𝐶’𝑒𝑠𝑡 𝑝𝑜𝑢𝑟 𝑐̧𝑎 𝑞𝑢𝑒 𝑙𝑜𝑟𝑠𝑞𝑢’𝑢𝑛𝑒 𝑓𝑒𝑚𝑚𝑒 𝑒́𝑡𝑢𝑑𝑖𝑒, 𝑝𝑎𝑟𝑙𝑒, 𝑒𝑛𝑠𝑒𝑖𝑔𝑛𝑒 𝑜𝑢 𝑐ℎ𝑒𝑟𝑐ℎ𝑒 𝑎𝑢𝑗𝑜𝑢𝑟𝑑’ℎ𝑢𝑖, 𝑒𝑙𝑙𝑒 𝑓𝑎𝑖𝑡 𝑒𝑛𝑐𝑜𝑟𝑒 𝑢𝑛 𝑝𝑒𝑢 𝑡𝑟𝑒𝑚𝑏𝑙𝑒𝑟 𝑢𝑛 𝑣𝑖𝑒𝑖𝑙 𝑜𝑟𝑑𝑟𝑒.

𝑄𝑢𝑎𝑛𝑑 𝑜𝑛 𝑎𝑐𝑐𝑒̀𝑑𝑒 𝑎̀ 𝑙𝑎 𝑐𝑜𝑛𝑛𝑎𝑖𝑠𝑠𝑎𝑛𝑐𝑒 𝑒𝑡 𝑎̀ 𝑙𝑎 𝑟𝑒́𝑓𝑙𝑒𝑥𝑖𝑜𝑛, 𝑜𝑛 𝑑𝑒𝑣𝑖𝑒𝑛𝑡 𝑢𝑛 𝑒̂𝑡𝑟𝑒 𝑝𝑙𝑒𝑖𝑛𝑒𝑚𝑒𝑛𝑡 𝑑𝑖𝑣𝑖𝑛.

𝑈𝑛 𝑒̂𝑡𝑟𝑒 𝑐𝑜𝑛𝑠𝑐𝑖𝑒𝑛𝑡 𝑑𝑢 𝑚𝑜𝑛𝑑𝑒 𝑞𝑢𝑖 𝑙’𝑒𝑛𝑡𝑜𝑢𝑟𝑒, 𝑐𝑎𝑝𝑎𝑏𝑙𝑒 𝑑𝑒 𝑑𝑒́𝑐ℎ𝑖𝑓𝑓𝑟𝑒𝑟 𝑠𝑜𝑛 𝑙𝑎𝑛𝑔𝑎𝑔𝑒 𝑒𝑡 𝑑’𝑒𝑛 𝑐𝑜𝑚𝑝𝑟𝑒𝑛𝑑𝑟𝑒 𝑙𝑎 𝑝𝑟𝑜𝑓𝑜𝑛𝑑𝑒𝑢𝑟, 𝑣𝑜𝑖𝑡 𝑠𝑜𝑛 𝑒𝑠𝑠𝑒𝑛𝑐𝑒 𝑠’𝑎𝑝𝑝𝑎𝑟𝑒𝑛𝑡𝑒𝑟 𝑎̀ 𝑐𝑒𝑙𝑙𝑒 𝑑𝑒 𝐷𝑖𝑒𝑢 𝑙𝑢𝑖-𝑚𝑒̂𝑚𝑒, 𝑢𝑛𝑒 𝑠𝑜𝑢𝑟𝑐𝑒 𝑑𝑒 𝑣𝑖𝑒 𝑖𝑛𝑡𝑒𝑙𝑙𝑖𝑔𝑒𝑛𝑡𝑒 𝑒𝑡 𝑐𝑜𝑛𝑠𝑐𝑖𝑒𝑛𝑡𝑒.

𝐿𝑒 𝑓𝑎𝑖𝑡 𝑞𝑢’𝐸̀𝑣𝑒 𝑎𝑖𝑡 𝑚𝑎𝑛𝑔𝑒́ 𝑙𝑎 𝑝𝑜𝑚𝑚𝑒 𝑝𝑜𝑢𝑟 𝑎𝑐𝑐𝑒́𝑑𝑒𝑟 𝑎̀ 𝑙𝑎 𝑐𝑜𝑛𝑛𝑎𝑖𝑠𝑠𝑎𝑛𝑐𝑒 𝑙’𝑎 𝑒́𝑙𝑒𝑣𝑒́𝑒 𝑎𝑢 𝑟𝑎𝑛𝑔 𝑑𝑒 « 𝐷𝑒́𝑒𝑠𝑠𝑒 ».

𝑃𝑎𝑠 𝑑𝑎𝑛𝑠 𝑙𝑒 𝑠𝑒𝑛𝑠 𝑜𝑢̀ 𝑙’𝑜𝑛 𝑝𝑜𝑢𝑟𝑟𝑎𝑖𝑡 𝑙’𝑖𝑚𝑎𝑔𝑖𝑛𝑒𝑟, 𝑒𝑛 𝑡𝑎𝑛𝑡 𝑞𝑢𝑒 𝑑𝑖𝑣𝑖𝑛𝑖𝑡𝑒́ 𝑎𝑑𝑜𝑟𝑒́𝑒 𝑑𝑒𝑣𝑎𝑛𝑡 𝑢𝑛 𝑎𝑢𝑡𝑒𝑙, 𝑚𝑎𝑖𝑠 𝑐𝑜𝑚𝑚𝑒 𝑢𝑛𝑒 𝑓𝑖𝑔𝑢𝑟𝑒 𝑑𝑖𝑣𝑖𝑛𝑒 𝑑𝑒𝑠𝑐𝑒𝑛𝑑𝑢𝑒 𝑑’𝑒𝑛 ℎ𝑎𝑢𝑡, 𝑢𝑛𝑒 𝑒́𝑚𝑎𝑛𝑎𝑡𝑖𝑜𝑛 𝑑𝑒 𝑆𝑜𝑝ℎ𝑖𝑎 (𝑙𝑎 𝑆𝑎𝑔𝑒𝑠𝑠𝑒 𝑑𝑖𝑣𝑖𝑛𝑒 𝑒𝑙𝑙𝑒-𝑚𝑒̂𝑚𝑒).

𝐸𝑙𝑙𝑒 𝑣𝑖𝑒𝑛𝑡 𝑟𝑒́𝑣𝑒𝑖𝑙𝑙𝑒𝑟 𝐴𝑑𝑎𝑚, 𝑞𝑢𝑖 𝑑𝑜𝑟𝑡 𝑑𝑎𝑛𝑠 𝑙’𝑜𝑏𝑠𝑐𝑢𝑟𝑖𝑡𝑒́ 𝑒𝑡 𝑙’𝑖𝑔𝑛𝑜𝑟𝑎𝑛𝑐𝑒.

𝐸𝑙𝑙𝑒 𝑒𝑠𝑡 𝑙𝑖𝑡𝑡𝑒́𝑟𝑎𝑙𝑒𝑚𝑒𝑛𝑡 𝑙’« 𝑖𝑛𝑠𝑡𝑟𝑢𝑐𝑡𝑟𝑖𝑐𝑒 », 𝑐𝑒𝑙𝑙𝑒 𝑞𝑢𝑖 𝑎𝑝𝑝𝑜𝑟𝑡𝑒 𝑙𝑎 𝑔𝑛𝑜𝑠𝑒, 𝑙𝑎 𝑙𝑢𝑚𝑖𝑒̀𝑟𝑒 𝑑𝑒 𝑙𝑎 𝑐𝑜𝑛𝑠𝑐𝑖𝑒𝑛𝑐𝑒.

𝐷𝑒 𝑐𝑒 𝑓𝑎𝑖𝑡, 𝑒𝑙𝑙𝑒 𝑝𝑒𝑢𝑡 𝑡𝑟𝑎𝑛𝑠𝑚𝑒𝑡𝑡𝑟𝑒 𝑙𝑒 𝑠𝑎𝑣𝑜𝑖𝑟 𝑐𝑜𝑚𝑚𝑒 𝑢𝑛𝑒 𝑚𝑒̀𝑟𝑒 𝑒𝑛𝑠𝑒𝑖𝑔𝑛𝑎𝑛𝑡 𝑎̀ 𝑠𝑒𝑠 𝑒𝑛𝑓𝑎𝑛𝑡𝑠 (𝐷𝑖𝑒𝑢 𝑒́𝑡𝑎𝑛𝑡 𝑠𝑜𝑢𝑣𝑒𝑛𝑡 𝑐𝑜𝑛𝑠𝑖𝑑𝑒́𝑟𝑒́ 𝑐𝑜𝑚𝑚𝑒 𝑢𝑛 𝑝𝑒̀𝑟𝑒).

𝑆𝑒𝑙𝑜𝑛 𝑙𝑒𝑠 𝑟𝑒𝑙𝑖𝑔𝑖𝑒𝑢𝑥, 𝐸̀𝑣𝑒 𝑛𝑒 𝑝𝑜𝑢𝑣𝑎𝑖𝑡 𝑝𝑎𝑠 𝑑𝑒𝑣𝑒𝑛𝑖𝑟 𝑙’𝑖𝑛𝑡𝑒𝑟𝑝𝑟𝑒́𝑡𝑎𝑡𝑖𝑜𝑛 ℎ𝑢𝑚𝑎𝑖𝑛𝑒 𝑑’𝑢𝑛 𝐷𝑖𝑒𝑢 𝑠𝑦𝑚𝑏𝑜𝑙𝑖𝑞𝑢𝑒.

𝑄𝑢𝑎𝑛𝑑 𝑒𝑙𝑙𝑒 𝑑𝑜𝑛𝑛𝑒 𝑙𝑒 𝑓𝑟𝑢𝑖𝑡 𝑎̀ 𝐴𝑑𝑎𝑚, 𝑒𝑙𝑙𝑒 𝑎𝑐𝑐𝑜𝑚𝑝𝑙𝑖𝑡 𝑙’𝑎𝑐𝑡𝑒 𝑚𝑎𝑡𝑒𝑟𝑛𝑒𝑙 : 𝑒𝑙𝑙𝑒 𝑒𝑛𝑓𝑎𝑛𝑡𝑒 𝑙’ℎ𝑢𝑚𝑎𝑛𝑖𝑡𝑒́ 𝑎̀ 𝑒𝑙𝑙𝑒-𝑚𝑒̂𝑚𝑒, 𝑎̀ 𝑠𝑎 𝑝𝑟𝑜𝑝𝑟𝑒 𝑑𝑖𝑣𝑖𝑛𝑖𝑡𝑒́ 𝑖𝑛𝑡𝑒́𝑟𝑖𝑒𝑢𝑟𝑒. 𝐸𝑙𝑙𝑒 𝑖𝑛𝑐𝑎𝑟𝑛𝑒 𝑙𝑒 𝑝𝑟𝑖𝑛𝑐𝑖𝑝𝑒 𝑚𝑒̂𝑚𝑒 𝑑𝑒 𝑙𝑎 𝑐𝑜𝑛𝑠𝑐𝑖𝑒𝑛𝑐𝑒 𝑒́𝑣𝑒𝑖𝑙𝑙𝑒́𝑒, 𝑑𝑒 𝑙’𝑎𝑢𝑡𝑜𝑛𝑜𝑚𝑖𝑒 𝑖𝑛𝑡𝑒𝑙𝑙𝑒𝑐𝑡𝑢𝑒𝑙𝑙𝑒 𝑒𝑡 𝑠𝑝𝑖𝑟𝑖𝑡𝑢𝑒𝑙𝑙𝑒.
𝐸𝑙𝑙𝑒 𝑒𝑠𝑡 𝑙𝑎 𝑀𝑒̀𝑟𝑒 𝑑𝑢 𝑔𝑒𝑛𝑟𝑒 ℎ𝑢𝑚𝑎𝑖𝑛 𝑒𝑛 𝑡𝑎𝑛𝑡 𝑞𝑢’𝑒̂𝑡𝑟𝑒𝑠 𝑝𝑒𝑛𝑠𝑎𝑛𝑡𝑠.

𝑆𝑎𝑛𝑠 𝑒𝑙𝑙𝑒, 𝑛𝑜𝑢𝑠 𝑠𝑒𝑟𝑖𝑜𝑛𝑠 𝑟𝑒𝑠𝑡𝑒́𝑠 𝑑𝑒𝑠 𝑎𝑛𝑖𝑚𝑎𝑢𝑥 𝑎̀ 𝑙𝑎 𝑐𝑜𝑛𝑠𝑐𝑖𝑒𝑛𝑐𝑒 𝑚𝑜𝑟𝑡𝑒 𝑑𝑎𝑛𝑠 𝑢𝑛 𝑗𝑎𝑟𝑑𝑖𝑛, 𝑛𝑢𝑠, « ℎ𝑒𝑢𝑟𝑒𝑢𝑥 » 𝑜𝑢 𝑝𝑙𝑢𝑡𝑜̂𝑡 𝑠𝑎𝑢𝑣𝑎𝑔𝑒𝑠 𝑒𝑡 𝑖𝑛𝑐𝑜𝑛𝑠𝑐𝑖𝑒𝑛𝑡𝑠, 𝑠𝑎𝑛𝑠 𝑝𝑒𝑛𝑠𝑒́𝑒, 𝑠𝑎𝑛𝑠 𝑚𝑜𝑟𝑎𝑙𝑒, 𝑠𝑎𝑛𝑠 𝑙𝑖𝑏𝑒𝑟𝑡𝑒́.

𝐷𝑎𝑛𝑠 𝑑𝑒𝑠 𝑡𝑒𝑥𝑡𝑒𝑠 𝑔𝑛𝑜𝑠𝑡𝑖𝑞𝑢𝑒𝑠, 𝑜𝑛 𝑑𝑖𝑡 𝑚𝑒̂𝑚𝑒 𝑞𝑢𝑒 𝑙𝑒 « 𝐷𝑖𝑒𝑢 » 𝑗𝑎𝑙𝑜𝑢𝑥 𝑞𝑢𝑖 𝑒𝑥𝑝𝑢𝑙𝑠𝑒 𝐴𝑑𝑎𝑚 𝑒𝑡 𝐸̀𝑣𝑒 𝑛’𝑒𝑠𝑡 𝑝𝑎𝑠 𝑙𝑒 𝑣𝑟𝑎𝑖 𝐷𝑖𝑒𝑢 𝑢𝑙𝑡𝑖𝑚𝑒.
𝐶’𝑒𝑠𝑡 𝑢𝑛 𝑐𝑟𝑒́𝑎𝑡𝑒𝑢𝑟 𝑎𝑣𝑒𝑢𝑔𝑙𝑒, 𝑢𝑛 « 𝑐ℎ𝑒𝑓 » 𝑞𝑢𝑖 𝑠𝑒 𝑝𝑟𝑒𝑛𝑑 𝑝𝑜𝑢𝑟 𝑙𝑒 𝑠𝑒𝑢𝑙 𝐷𝑖𝑒𝑢 𝑝𝑎𝑟𝑐𝑒 𝑞𝑢’𝑖𝑙 𝑒𝑠𝑡 𝑖𝑔𝑛𝑜𝑟𝑎𝑛𝑡 𝑑𝑒 𝑙𝑎 𝑟𝑒́𝑎𝑙𝑖𝑡𝑒́ 𝑠𝑢𝑝𝑒́𝑟𝑖𝑒𝑢𝑟𝑒.

𝐿𝑒 𝑓𝑎𝑚𝑒𝑢𝑥 𝐷𝑖𝑒𝑢 𝑑𝑢 𝑗𝑎𝑟𝑑𝑖𝑛 𝑑𝑒́𝑐𝑙𝑎𝑟𝑒, 𝑝𝑙𝑒𝑖𝑛 𝑑’𝑜𝑟𝑔𝑢𝑒𝑖𝑙 : « 𝐽𝑒 𝑠𝑢𝑖𝑠 𝐷𝑖𝑒𝑢 𝑒𝑡 𝑖𝑙 𝑛’𝑦 𝑒𝑛 𝑎 𝑝𝑎𝑠 𝑑’𝑎𝑢𝑡𝑟𝑒 𝑞𝑢𝑒 𝑚𝑜𝑖 », 𝑐𝑎𝑟 𝑖𝑙 𝑒𝑠𝑡 𝑑𝑎𝑛𝑠 𝑙’𝑖𝑔𝑛𝑜𝑟𝑎𝑛𝑐𝑒.

𝐿𝑒 𝑣𝑟𝑎𝑖 « 𝐷𝑖𝑒𝑢 » 𝑠𝑢𝑝𝑟𝑒̂𝑚𝑒 𝑛’𝑎 𝑝𝑎𝑠 𝑏𝑒𝑠𝑜𝑖𝑛 𝑑𝑒 𝑐𝑟𝑖𝑒𝑟, 𝑐𝑎𝑟 𝑖𝑙 𝑠𝑎𝑖𝑡 𝑞𝑢𝑒 𝑡𝑜𝑢𝑡 𝑒́𝑚𝑎𝑛𝑒 𝑑𝑒 𝑙𝑢𝑖.

𝐼𝑙 𝑐𝑟𝑒́𝑒 𝑙𝑒 𝑚𝑜𝑛𝑑𝑒 𝑚𝑎𝑡𝑒́𝑟𝑖𝑒𝑙 𝑒𝑡 𝑙𝑒𝑠 𝑐𝑜𝑟𝑝𝑠 ℎ𝑢𝑚𝑎𝑖𝑛𝑠 𝑐𝑜𝑚𝑚𝑒 𝑢𝑛𝑒 𝑐𝑎𝑟𝑖𝑐𝑎𝑡𝑢𝑟𝑒 𝑔𝑟𝑜𝑠𝑠𝑖𝑒̀𝑟𝑒 𝑑𝑢 𝑚𝑜𝑛𝑑𝑒 𝑑𝑖𝑣𝑖𝑛 𝑞𝑢’𝑖𝑙 𝑛’𝑎 𝑗𝑎𝑚𝑎𝑖𝑠 𝑣𝑢. 𝐼𝑙 𝑣𝑒𝑢𝑡 𝑑𝑒𝑠 𝑐𝑟𝑒́𝑎𝑡𝑢𝑟𝑒𝑠 𝑞𝑢𝑖 𝑙’𝑎𝑑𝑜𝑟𝑒𝑛𝑡 𝑒𝑡 𝑞𝑢𝑖 𝑟𝑒𝑠𝑡𝑒𝑛𝑡 𝑠𝑜𝑢𝑚𝑖𝑠𝑒𝑠, 𝑒𝑥𝑎𝑐𝑡𝑒𝑚𝑒𝑛𝑡 𝑐𝑜𝑚𝑚𝑒 𝑢𝑛 𝑡𝑦𝑟𝑎𝑛 𝑗𝑎𝑙𝑜𝑢𝑥.

𝑄𝑢𝑎𝑛𝑑 𝑖𝑙 𝑝𝑙𝑎𝑐𝑒 𝐴𝑑𝑎𝑚 𝑒𝑡 𝐸̀𝑣𝑒 𝑑𝑎𝑛𝑠 𝑙𝑒 𝑗𝑎𝑟𝑑𝑖𝑛 𝑒𝑡 𝑙𝑒𝑢𝑟 𝑖𝑛𝑡𝑒𝑟𝑑𝑖𝑡 𝑙’𝑎𝑟𝑏𝑟𝑒 𝑑𝑒 𝑙𝑎 𝑐𝑜𝑛𝑛𝑎𝑖𝑠𝑠𝑎𝑛𝑐𝑒, 𝑐𝑒 𝑛’𝑒𝑠𝑡 𝑝𝑎𝑠 𝑝𝑎𝑟 𝑏𝑜𝑛𝑡𝑒́ 𝑜𝑢 𝑠𝑜𝑢𝑐𝑖 𝑑𝑒 𝑙𝑒𝑠 𝑝𝑟𝑜𝑡𝑒́𝑔𝑒𝑟, 𝑚𝑎𝑖𝑠 𝑝𝑎𝑟𝑐𝑒 𝑞𝑢’𝑖𝑙 𝑐𝑟𝑎𝑖𝑛𝑡 𝑞𝑢’𝑖𝑙𝑠 𝑛𝑒 𝑑𝑒𝑣𝑖𝑒𝑛𝑛𝑒𝑛𝑡 𝑠𝑒𝑠 𝑒́𝑔𝑎𝑢𝑥.

𝐿𝑒 𝐷𝑖𝑒𝑢 𝑑𝑢 𝑗𝑎𝑟𝑑𝑖𝑛 𝑒𝑠𝑡 𝑑𝑜𝑛𝑐 𝑢𝑛 « 𝑠𝑜𝑢𝑠-𝑑𝑖𝑒𝑢 » 𝑖𝑔𝑛𝑜𝑟𝑎𝑛𝑡, 𝑜𝑟𝑔𝑢𝑒𝑖𝑙𝑙𝑒𝑢𝑥 𝑒𝑡 𝑡𝑦𝑟𝑎𝑛𝑛𝑖𝑞𝑢𝑒, 𝑞𝑢𝑖 𝑣𝑒𝑢𝑡 𝑔𝑎𝑟𝑑𝑒𝑟 𝑙𝑒𝑠 ℎ𝑢𝑚𝑎𝑖𝑛𝑠 𝑑𝑎𝑛𝑠 𝑙’𝑜𝑚𝑏𝑟𝑒 𝑝𝑎𝑟𝑐𝑒 𝑞𝑢’𝑖𝑙 𝑒𝑠𝑡 𝑙𝑢𝑖-𝑚𝑒̂𝑚𝑒 𝑑𝑎𝑛𝑠 𝑙’𝑜𝑏𝑠𝑐𝑢𝑟𝑖𝑡𝑒́.

𝐸𝑡 𝐸̀𝑣𝑒-𝑆𝑜𝑝ℎ𝑖𝑎 𝑒𝑠𝑡 𝑖𝑛𝑓𝑖𝑛𝑖𝑚𝑒𝑛𝑡 𝑝𝑙𝑢𝑠 ℎ𝑎𝑢𝑡𝑒 𝑞𝑢𝑒 𝑙𝑢𝑖.

𝐴𝑙𝑜𝑟𝑠 𝐸̀𝑣𝑒 𝑒𝑠𝑡 𝑑𝑒𝑣𝑒𝑛𝑢𝑒 𝑙𝑎 𝑝𝑟𝑒𝑚𝑖𝑒̀𝑟𝑒 𝐷𝑒́𝑒𝑠𝑠𝑒 𝑖𝑚𝑚𝑎𝑛𝑒𝑛𝑡𝑒, 𝑙𝑎 𝑝𝑟𝑒𝑚𝑖𝑒̀𝑟𝑒 𝑓𝑒𝑚𝑚𝑒 𝑞𝑢𝑖 𝑑𝑒́𝑐𝑙𝑎𝑟𝑒 : « 𝐽𝑒 𝑝𝑒𝑢𝑥 𝑐𝑜𝑛𝑛𝑎𝑖̂𝑡𝑟𝑒 𝑝𝑎𝑟 𝑚𝑜𝑖-𝑚𝑒̂𝑚𝑒. 𝐽𝑒 𝑝𝑒𝑢𝑥 𝑐𝑜𝑚𝑝𝑟𝑒𝑛𝑑𝑟𝑒 𝑝𝑎𝑟 𝑚𝑜𝑖-𝑚𝑒̂𝑚𝑒. 𝐽𝑒 𝑝𝑒𝑢𝑥 𝑡𝑟𝑎𝑛𝑠𝑚𝑒𝑡𝑡𝑟𝑒 𝑙𝑎 𝑣𝑖𝑒 𝑒𝑡 𝑙𝑎 𝑙𝑢𝑚𝑖𝑒̀𝑟𝑒. »

𝐸𝑙𝑙𝑒 𝑒𝑠𝑡 𝑑𝑒𝑣𝑒𝑛𝑢𝑒 𝑢𝑛𝑒 𝐷𝑒́𝑒𝑠𝑠𝑒 𝑞𝑢𝑖 𝑛’𝑎 𝑝𝑙𝑢𝑠 𝑏𝑒𝑠𝑜𝑖𝑛 𝑑𝑒 𝑡𝑢𝑡𝑒𝑢𝑟.